BERKAHNYA MINYAK ZAITUN SERTA ANJURAN MENGKONSUMSINYA
Fakta di atas sangat selaras dengan anjuran Rosululloh SAW: “Konsumsilah minyak zaitun dan gunakan sebagai minyak rambut, karena minyak zaitun dibuat dari pohon yang penuh berkah.” (HR. At-Tirmidzi dan Ibnu Majah). Juga sabdanya: “Gunakanlah minyak zaitun sebagai lauk pauk dan pakailah sebagai minyak, karena sesungguhnya ia berasal dari pohon yang diberkahi”. (HR. Ibnu Majah dan al Hakim).
Sabda Rosululloh SAW di atas ini diperkuat oleh firman Alloh SWT. Alloh SWT berfirman: “Alloh (Pemberi) cahaya (kepada) langit dan bumi. Perumpamaan cahaya-Nya adalah seperti sebuah lubang yang tak tembus, yang di dalamnya ada pelita besar. Pelita itu di dalam kaca (dan) kaca itu seakan-akan bintang (yang bercahaya) seperti mutiara, yang dinyalakan dengan minyak dari pohon yang banyak berkahnya, (yaitu) pohon zaitun yang tumbuh tidak di sebelah timur (sesuatu) dan tidak pula di sebelah barat(nya), yang minyaknya (saja) hampir-hampir menerangi, walaupun tidak disentuh api. Cahaya di atas cahaya (berlapis-lapis), Allah membimbing kepada cahaya-Nya siapa yang Dia kehendaki, dan Allah memperbuat perumpamaan-perumpamaan bagi manusia, dan Allah Mahamengetahui segala sesuatu. (QS. An-Nur:35).
Dengan nash-nash tersebut jelaslah bagi kita bahwa minyak zaitun adalah suatu bahan yang penuh berkah dan bermanfaat untuk kesehatan.
MENGGUNAKAN AIR ATAU MINYAK ZAITUN SEBAGAI MEDIA RUQYAH
Imam Ibnul Qoyyim Rohimahullohu berkata: “ Aku tinggal di Mekkah beberapa lama, aku pernah sakit disana, sedang dokter dan obat tidak ada, maka aku berobat dengan al Fatihah; kuambil seteguk air Zam-Zam, lalu aku membacakan padanya beberapa kali kemudian meminumnya, dan aku menemukan kesembuhan total dengan itu. Kemudian aku bertumpu padanya bagi banyak penyakit, dan aku mendapat puncak manfaat”.
Pernah ditanyakan kepada Syaikh Abdul Aziz bin Baz Rohimahullohu tentang meruqyah dengan ayat-ayat al Quran dan do’a-do’a Rosululloh SAW pada air dan minyak (minyak zaitun), maka beliau menjawab: “Tidak mengapa meruqyah dengan media air kemudian diminumkan kepada orang yang sakit atau ia mandi darinya. Keduanya, perkara yang dibolehkan. Tata cara meruqyah bisa dengan ditiupkan kepada orang sakit atau meruqyah pada air lalu diminumkan kepadanya atau air dpercikkan kepadanya. Semua hal ini diperbolehkan”.